孫武・孫臏

『孫子』

【始計篇】

孫子曰：兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孫子曰く：兵は国の大事，死生の地，存亡の道，察せざるべからざるなり。

【軍争篇】

迂直之計

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。故軍爭為利，軍爭為危。

軍争の難きは、迂以てを直と為し、患を以て利と為す。故に其の途を迂にしてこれを誘うに利を以てし、人に後れて発して人に先きんじて至る。此れ迂直の計を知る者なり。軍争は利たり、軍争は危たり。

正々堂々

無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣（=陳），此治變者也；

正々の旗を邀うること無く、堂々の陣（=陳）を撃つこと勿し、これ変を治むる者なり

【九地篇】

死地

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。

孫子曰く、用兵の法には、散地あり、軽地あり、争地あり、交地あり、衢地あり、重地あり、圮地あり、囲地あり、死地あり。

呉越同舟

「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎」曰：「可。」夫吳人與越人相惡也，當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手。
………
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。　or　故善用兵者，攜手若使，一人不得已也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「使」と「一」は、誤倒か？

故に善く兵を用うる者は、譬えば率然の如し。率然とは常山の蛇なり。其の首を撃てば則ち尾至り、其の尾を撃てば則ち首至り、
其の中を撃てば則ち首尾倶に至る。
敢えて問う、兵は率然の如くならしむべきか。曰わく可なり。
夫れ呉人と越人との相い悪むや、其の舟を同じくして済りて風に遇うに当たりては、其の相い救うや左右の手の如し。
………
故に善く兵を用うる者は、手を攜うるが若くにして一なるは、人をして已むを得ざらしむるなり。

『孫子』　/　中國哲學書電子化計劃
新訂　孫子　２０１０年７月　岩波書店　金谷治訳注

『孫子』の結論　【火攻篇】

夫戰勝攻取，而不修其攻者凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

夫れ戦勝攻取して，其の功を修めざる者は凶，命けて費留と曰う。故に曰く：明主はこれを慮り，良将はこれを修め，利に非ざれば動かず，得るに非ざれば用いず，危うきに非ざれば戦わず。主は怒りを以って師を興こすべからず，将は慍りを以って戦いを致すべからず；利に合えば而ち動き，利に合わざれば而ち止まる。怒りは復た喜ぶべく，慍りは復た悦ぶべきも，亡国は復た存すべからず，死者は復た生くべからず。故に明主はこれを慎み，良将はこれを警む，此れ国を安んじ軍を全うするの道なり。
※　費留　：　費用が留まる・無駄遣い・骨折り損の草臥れ儲け…